Después de muchos esfuerzos de cabildeo y negociación por parte de organizaciones LGTBI y feministas, la resolución sobre Ejecuciones Extrajudiciales, Sumarias o Arbitrarias (E/CN.4/2005/L.47) se presentó el 13 de abril. Incluye referencias tanto a la orientación sexual como a la identidad de género. Aunque muchos países se van a oponer a este párrafo en la votación que tendrá lugar la semana próxima, sigue siendo un significativo paso adelante en la lucha por los derechos humanos.

Párrafo 5: "Reafirma la obligación que incumbe a los Estados de garantizar la protección del derecho inherente a la vida de todas las personas que se encuentren bajo su jurisdicción y hace un llamamiento a los Estados que corresponda para que investiguen rápidamente y a fondo todos los casos de asesinatos incluso aquellos cometidos en nombre de la pasión o del honor; todos los asesinatos cometidos por cualquier razón discriminatoria, incluida la orientación sexual o la identidad de género; la violencia por motivos raciales que haya culminado en la muerte de la víctima; los casos de muertes de miembros de minorías nacionales, étnicas, religiosas o lingüísticas, refugiados, desplazados internos, niños de la calle o miembros de comunidades indígenas; los casos de personas muertas en razón de sus actividades como defensores de los derechos humanos o como abogados, periodistas o manifestantes, en particular a consecuencia de su ejercicio del derecho a la libertad de opinión y de expresión; así como otros casos en que se ha conculcado el derecho a la vida, para que los autores sean enjuiciados ante una judicatura competente, independiente e imparcial, y para que velen por que dichos asesinatos, comprendidos los cometidos por las fuerzas de seguridad, policías y agentes del orden, grupos paramilitares o fuerzas privadas, no sean tolerados ni sancionados por altos funcionarios o empleados del gobierno."

Mauro Cabral, hombre transgénero e intersex argentino que actualmente es consultor en temas transgénero e intersex para la IGLHRC, lleva varios años abogando en distintos foros por la comprensión y el reconocimiento de la identidad de género en los derechos humanos y su importancia dentro de los sistemas de derechos humanos.

Mauro explicó que cuando él nació, lo asignaron al género femenino. Le dieron un nombre de niña y como tal lo criaron, y se esperaba de él que se convirtiera en mujer. A los 13 años, le diagnosticaron una condición intersex y entonces comenzó la problematización de su condición de género. Desde el punto de vista de los médicos y de su familia, su cuerpo no se correspondía con el de una mujer. Lo obligaron a someterse a varias operaciones genitales que tenían como objetivo alterar su cuerpo para que se pareciera más al de una mujer "normal". Esos procedimientos quirúrgicos se suponía que también iban a cambiar la forma en que él se veía a sí mismo, y su identidad de género, que pasaría a ser la de "mujer".

Según Mauro, "cierta cantidad de personas a las que al nacer se les asigna al sexo femenino, se identifican a sí mismas como varones en diferentes momentos de su vida: durante la niñez, la adolescencia o la adultez. Algunos optan por la cirugía o la tecnología para construirse a sí mismas como varones de una forma diferente. La mayoría buscan que se los reconozca legalmente como hombres y pasan a vivir sus vidas como varones.

Muchos hombres trans usan la perspectiva de los derechos para justificar, en parte, sus elecciones: el derecho humano a una identidad genuina (en este caso, a una identidad de género, a ser la persona que uno es en términos de género), el derecho a la salud y al bienestar, y el derecho al placer sexual y a la felicidad".

El reconocimiento legal de la identidad de género sigue siendo un desafío. Como comenta Mauro: "Con la sola excepción del Reino Unido y Sudáfrica, la mayoría de los países occidentales, incluyendo los de América Latina, exigen requisitos específicos para el cambio del nombre y el sexo que figuran en los documentos legales". En el caso de Mauro o de otros hombres trans, la falta de reconocimiento de su identidad de género masculina por parte de la ley perjudica su posibilidad de trabajar, de utilizar su tarjeta de crédito o de casarse con una mujer. Para que su identificación de género sea reconocida, el debería someterse a la esterilización, la cirugía genital, y dar pruebas del carácter irreversible de esos cambios.

La forma en que el sistema médico encara la intersexualidad le ha enseñado a Mauro que no basta la cirugía para crear una identidad. "Uno es quien es, incluyendo la sensación de tu identidad de género. Yo soy feliz con mi cuerpo, no necesito cambiarlo. Algunos de nosotros quieren hacerlo, otros no, y nos merecemos que todas las formas de expresar nuestro género, de comunicarnos con el mundo utilizando códigos de género, sean tratadas con igualdad y respeto".

Agrega que "a nadie se le debería prohibir que acceda a los cambios corporales que puedan enriquecer su vida, incluyendo su acceso pleno a los derechos humanos. Pero tampoco se debería obligar a nadie a someterse a modificaciones corporales indeseadas para lograr que se la o lo reconozca como ser humano capaz de ejercer sus derechos humanos".

A las personas transgénero se las discrimina fundamentalmente por su identidad de género. La discriminación puede basarse también en su orientación sexual. Mauro explica que con frecuencia la gente piensa que un hombre trans necesariamente debe sentirse atraído por las mujeres. En este contexto, la atracción por los hombres parece difícil de entender, inclusive para los integrantes de la comunidad LGB.

Mauro a experimentado una discriminación similar aun dentro de las organizaciones de derechos humanos, por parte de aquellas/os que todavía están apegadas/os a definiciones dicotómicas de hombre/mujer o a un concepto rígido acerca del "cuerpo normal".

Desde la perspectiva de Mauro: "La forma como nos expresamos en términos de género es clave para entender por qué tantas personas trans en el mundo entero están sufriendo persecuciones, violaciones y ejecuciones todos los días. Necesitamos aprender cómo manejarnos con la diversidad de cuerpos humanos, incluyendo los cuerpos sexuales y reproductivos, sin tratar de reducirlos a estereotipos normativos. Necesitamos garantizar la libertad de todos los seres humanos, su libertad para ser quienes son y para expresarse de acuerdo a ello, incluyendo la libertad de alterar o de no alterar sus cuerpos sexuales y reproductivos".